第一章 文學(xué)觀念

11.文學(xué)作為人類的一種文化樣式，它是具有社會(huì)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著個(gè)體體驗(yàn)的、溝通人際的情感交流的語(yǔ)言組織。這種文學(xué)觀念包含了五個(gè)主要命題：

(1)文學(xué)是一種文化形態(tài)。

(2)從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度看，文學(xué)是審美意識(shí)形態(tài)。

(3)從作家角度看，文學(xué)是作家個(gè)體體驗(yàn)的凝結(jié)。

(4)從讀者角度看，文學(xué)是作者與讀者情感溝通的渠道。

(5)從作品構(gòu)成的角度看，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。

12.文化概念

(1)廣義：文化是人創(chuàng)造的，人又是文化創(chuàng)造的。文化從一定意義上就是“人化”。在此，文化被分為三個(gè)層面， 即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。

(2)狹義：文化是個(gè)人的素養(yǎng)及其程度，包括人受教育的程度、知識(shí)的多少、涵養(yǎng)的高低等。

(3)符號(hào)論

①德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家卡西爾提出，從符號(hào)學(xué)的意義看，文化是人類符號(hào)思維和符號(hào)活動(dòng)所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其意義的總和。

②文學(xué)在描寫(xiě)物質(zhì)文化、行為文化或者本真的自然的時(shí)候， 作家以自己的詩(shī)意的情感去把握、擁抱它們。當(dāng)作家把這些物質(zhì)事物寫(xiě)進(jìn)作品中去的時(shí)候， 已經(jīng)屬于觀念形態(tài)或精神狀態(tài)的東西， 已經(jīng)不是原本的物質(zhì)文化、行為文化，它已經(jīng)是一個(gè)符號(hào)的世界、意義的世界和藝術(shù)的世界。例如， 杜甫的《望岳》是寫(xiě)杜甫眼中、心中的山， 通過(guò)對(duì)泰山的描寫(xiě)， 表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。如果說(shuō)這首描寫(xiě)泰山的詩(shī)是文化的話， 那么是屬于符號(hào)論意義上的文化，即獨(dú)特的精神文化。

13. 文學(xué)的文化意義

(1)揭示人的生存境遇和狀況。

(2)叩問(wèn)人的生存意義。

(3)溝通人與人、人與自然之間的聯(lián)系。

(4)憧憬人類的未來(lái)。

(5)學(xué)習(xí)和豐富人類的語(yǔ)言。

14.有關(guān)“文學(xué)源于社會(huì)生活”觀點(diǎn)的回答

(1)西漢初年《禮記·樂(lè)記》描畫(huà)了一個(gè)藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)程的圖式：物→心→樂(lè)。

(2)鐘嶸提出“物感論”。

(3)馬克思、恩格斯指出：“意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在，它就仍然是這種產(chǎn)物?！?/span>

15.社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)唯一源泉的原因

(1) 文學(xué)作品中的一切因素都來(lái)自社會(huì)生活，文學(xué)的題材、主題、情景、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和技巧等都來(lái)自生活或生活的賜予、暗示和啟發(fā)。

(2) 我們所面對(duì)的社會(huì)生活包含了時(shí)代、民族、社會(huì)形態(tài)、階級(jí)、宗教等復(fù)雜關(guān)系。這樣， 文學(xué)對(duì)自然物的反映，不僅僅是單純的，而是一種帶有意識(shí)形態(tài)的反映。