第一章 文學(xué)觀念

16.文學(xué)對(duì)社會(huì)生活的改造

(1)文學(xué)是社會(huì)生活的反映，但文學(xué)不等于社會(huì)生活本身。

(2)文學(xué)對(duì)社會(huì)生活的反映不是消極的被動(dòng)的摹寫(xiě)，而是積極的能動(dòng)的感悟。

(3)在文學(xué)創(chuàng)作中，作家的“心”與外在的“物”是互動(dòng)的。

17.審美實(shí)現(xiàn)的三個(gè)層面

(1)主體心理層。審美的“審”，即觀照—感悟—判斷，是作為主體的人的信息的接受、儲(chǔ)存與加工。

(1)客觀對(duì)象層。審美的“美”指現(xiàn)實(shí)事物或文藝作品中所呈現(xiàn)的事物，這是“審”的對(duì)象。

(2)中介層。主體要與客體之間建立起有效的聯(lián)系，從而使審美活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)，這需要中介層的幫助來(lái)完成。

①特定的心理時(shí)空和心境。

②歷史文化的積累。

18.文學(xué)審美活動(dòng)的特點(diǎn)

(1)文學(xué)審美活動(dòng)具有廣闊的包容性。

文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)， 語(yǔ)言有巨大的功能， 詞語(yǔ)可以與世界上的一切事物發(fā)生廣闊的聯(lián)系。同時(shí)，審美活動(dòng)不是封閉的，它是開(kāi)放的，可以融化生活的一切內(nèi)容。

(2)文學(xué)審美活動(dòng)具有思想的深刻性。

文學(xué)是所有藝術(shù)中最富有思想性的藝術(shù)。但文學(xué)除了給我們情緒上的感染外，還能給我們以大量的、強(qiáng)烈的、深刻的、理性的認(rèn)識(shí)。文學(xué)所蘊(yùn)含的思想的深刻性，在文學(xué)審美活動(dòng)中同樣得到充分的體現(xiàn)。

19.文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵

(1)從性質(zhì)上看，有集團(tuán)傾向性又有人類(lèi)共通性

文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)，具有集團(tuán)性、群體性的傾向，不同集團(tuán)、群體的作家由于所處地位不同，代表著不同的利益，這樣他們必然會(huì)把各自的意識(shí)滲透到文學(xué)的審美描寫(xiě)中。但是，作家也是人，必然也會(huì)有人與人之間相通的人性，必然會(huì)有人人都有的生命意識(shí)，必然會(huì)關(guān)注人類(lèi)共同的生存問(wèn)題。

(2)從主體特征看，是認(rèn)識(shí)又是情感

文學(xué)是社會(huì)生活的反映， 無(wú)疑包含了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。文學(xué)中的認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合，更多情況下是理性認(rèn)識(shí)滲透到感性認(rèn)識(shí)之中。但是文學(xué)的認(rèn)識(shí)總是以情感評(píng)價(jià)的方式表現(xiàn)出來(lái)，它與作家的情感態(tài)度完全交融在一起。

(3)從目的功能上看，是無(wú)功利性又是有功利性

在文學(xué)活動(dòng)中，無(wú)論是創(chuàng)作還是欣賞，無(wú)論是作者還是讀者，在創(chuàng)作和欣賞的瞬間一般都沒(méi)有直接的功利目的性。但是無(wú)論是作家的創(chuàng)作還是讀者的欣賞，在無(wú)功利的背后都潛伏著功利性。

(4)總之，文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)作為一個(gè)完整體，它的內(nèi)涵是極為豐富的，它是集團(tuán)傾向性與人類(lèi)共通性的統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)與情感的統(tǒng)一、無(wú)功利性與有功利性的統(tǒng)一。

20.作家體驗(yàn)的特性

(1)情感的詩(shī)意化

文學(xué)是作家的個(gè)體體驗(yàn)， 這種體驗(yàn)的第一個(gè)特征就是情感的詩(shī)意化。作家盡管寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)世界， 可由于它處于作家的個(gè)體體驗(yàn)中， 它已經(jīng)屬于詩(shī)意化的情感世界。情感是作家體驗(yàn)的核心，情感中又包含著理解。

(2)意義的深刻化

體驗(yàn)一方面具有直觀性， 另一方面又超越情感和形象， 生成更深刻的意義世界。即體驗(yàn)不會(huì)停留在表面的印象之上， 而是必然會(huì)在美學(xué)的哲學(xué)的沉思中進(jìn)入意義的世界， 甚至是深刻的意義世界， 文學(xué)體驗(yàn)一般說(shuō)是“反芻式”的，而對(duì)體驗(yàn)的“反芻”往往是產(chǎn)生深意的必要條件。

(3)感受的個(gè)性化

在體驗(yàn)中，因?yàn)轶w驗(yàn)的東西是難忘的，是情感的起伏跌宕，意義的深刻領(lǐng)悟，體驗(yàn)中的感受必然會(huì)受到自己的出身、經(jīng)歷、興趣、信念、氣質(zhì)、能力等的“塑造”，而成為你個(gè)人的獨(dú)特感受。對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，個(gè)性化是非常重要的，因?yàn)閭€(gè)性化往往是藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的標(biāo)志。